А был ли мальчик: история Гершеля Гриншпана на фестивале еврейского кино

Документальный фильм Исраэля Халперна исследует тайну убийства немецкого дипломата в Париже в 1938 году

Траурная церемония к годовщине Хрустальной ночи в Иерусалиме.

Траурная церемония к годовщине Хрустальной ночи в Иерусалиме. Фото: Ури Ленц/Flash90

Каждый будний день «Сегодня» делится с читателями дайджестом самых интересных материалов израильской прессы, а потом подробно разбирает один из этих материалов.

18 декабря в рамках Иерусалимского фестиваля еврейского кино будет показан новый документальный фильм Исраэля Халперна «Proud Jewish Boy» («Гордый еврейский мальчик»).

Как сообщает The Jerusalem Post, фестиваль, в программу которого входят десятки игровых и документальных фильмов о еврейской жизни и еврейской истории, продлится до конца нынешней недели. Лента Исраэля Халперна посвящена одной из самых загадочных и сложных историй Второй мировой войны — недаром она была удостоена награды за лучший израильский документальный фильм на Хайфском международном кинофестивале и запланирована к показу на телеканале KAN 11, приуроченному ко Дню памяти жертв Холокоста. 

Чему посвящен фильм

Халперн не просто снял фильм, а провел скрупулезное исследование необычайно запутанного сюжета. Речь в картине идет о Гершеле Гриншпане — 17-летнем еврейском беженце. В 1938 году он убил в Париже немецкого дипломата Эрнста фон Рата, дав нацистам формальный повод для «Хрустальной ночи» и дальнейшей эскалации насилия, то есть послужив, по сути, прямым прологом к Шоа, катастрофе европейского еврейства. 

Гершеля арестовали, поскольку он никуда и не пытался бежать. В большинстве изложений на этом история заканчивается — однако для Халперна, титулованного израильского документалиста, арест, наоборот, становится отправной точной. «В то время все знали об этом убийстве. А потом суд по делу Гриншпана отменили, отложили, и история просто растворилась, канула в Лету. Люди в целом забыли об этом подростке», — утверждает он.

«Proud Jewish Boy» — остросюжетный фильм, создатели которого ставят перед собой цель докопаться до правды. В нем не просто пересказывается известный исторический эпизод, а предпринимается попытка разобраться, как случилось, что судьба Гершеля Гриншпана стала для всех сторон неудобной правдой. 

Судьба Гершеля Гриншпана

Гершель Гриншпан родился в 1921 году в Ганновере в семье польских евреев, много лет проживавших в Германии, но так и не получивших гражданства. Как и десятки тысяч евреев, считавшихся «польскими подданными», семья Гриншпана оказалась в правовом вакууме, ставшем смертельно опасным после прихода нацистов к власти. 

В октябре 1938 года германские власти внезапно депортировали более 17 000 польских евреев к польской границе. Родители Гершеля оказались в числе беженцев, попав в кошмарные условия в приграничном городе Збоншинь. Их 17-летний сын, нелегально живший в Париже, получил открытку, в которой описывалось, как его родителей изгоняли с территории Германии.

Через несколько дней он направился в немецкое посольство, где выстрелил в Эрнста фон Рата — второстепенного дипломата, скончавшегося два дня спустя. Нацисты моментально использовали это убийство как пропагандистский инструмент и руководство к действию. Через 48 часов произошла Хрустальная ночь — были сожжены синагоги, разрушены еврейские магазины, тысячи евреев арестованы и отправлены в концлагеря. Поступок Гриншпана представили как доказательство международного еврейского заговора — в то время как сам он сидел один-одинешенек во французской тюрьме.

«О Гриншпане написано почти двадцать книг, — поясняет Исраэль Халперн. — Большинство из них рассказывают первую часть истории — убийство, — но не то, что происходило дальше, и не то, что скрыли от посторонних глаз».

Неожиданный поворот сюжета 

После падения Франции в 1940 году Гриншпана передали немецким властям, изначально планировавших провести масштабный показательный процесс, который должен был поставить инцидент в самый центр антисемитской мифологии. Но что-то пошло не так.

Во время допроса Гершель заявил, что состоял с фон Ратом в интимных отношениях. Правда это или нет — неожиданный поворот угрожал разоблачением сексуального скандала, поэтому нацисты сочли публичное разбирательство слишком опасным. В результате процесс отменили, а самого Гриншпана попросту вычеркнули из официального нарратива. Он сгинул в системе нацистских тюрем — до сих пор не удалось отыскать ни приказа о казни, ни могилы, ни достоверного свидетельства о его смерти. 

В официальных документах годом смерти Гриншпана значится 1945-й — однако вовсе не потому, что кому-то известна дата его кончины, а исключительно потому, что всех заключенных без установленной даты смерти автоматически считали умершими в год капитуляции Германии. «Он умирал много раз, — иронизирует Халперн. — В 1942-м, в 1943-м, в 1945-м — смотря кого спросить».

Расследование документалистов: источники, авторская позиция и результаты 

Фильм «Proud Jewish Boy» не претендует на окончательное раскрытие тайны судьбы Гриншпана. Но выявляет факты, противоречия и умолчания. 

Халперн тщательно отслеживает послевоенные юридические споры в Германии вокруг имени Гриншпана, включая иски семьи Эрнста фон Рата, которая стремилась доказать, что покойный не был гомосексуалом и потому не мог состоять в однополых отношениях. Режиссер исследует малоизвестные архивы, в том числе свидетельства еврейского врача, утверждавшего, что лечил дипломата от венерического заболевания, а также просматривает разведывательные документы, в которых предполагалось, что Гриншпана могли намеренно оставить в живых, поскольку его показания долгое время считались ценными.

Как считает The Jerusalem Post, название «Proud Jewish Boy», с одной стороны, переосмысляет язык нацистской пропаганды, а с другой — указывает на главную идею фильма: Гриншпан был не героем и не символом, а живым, противоречивым человеком; он сознательно не пытался бежать после убийства и требовал публичного суда, чтобы рассказать миру о положении евреев.

Таким образом, фильм подсвечивает сложность и неоднозначность рассказанной в нем истории, транслируя важный месседж: реальные люди редко укладываются в схематичные черно-белые образы.

При этом окончательного ответа на сакраментальный вопрос «а был ли мальчик?» — а точнее, «что в действительности с ним произошло?» — картина не дает.