Рубрика «Дайджест»: внимательно читаем израильскую прессу и делимся с читателями «Сегодня» самыми интересными редакционными материалами.
The Jerusalem Post. Полезное приложение для устранения последствий чрезвычайных ситуаций.
Любая катастрофа, будь то разбушевавшаяся стихия или результат массированного обстрела, неизбежно сопровождается хаосом. Службы спасения знают это как никто: приезжая на место происшествия, они вынуждены одновременно решать сразу несколько задач. Среди них — необходимость как можно скорее отыскать пострадавших, выяснить есть ли пропавшие без вести, а также в срочном порядке помочь тем, кто остался без жилья.
Как указывает The Jerusalem Post, эти задачи дополнительно усложняются, когда речь идет о масштабных разрушениях и большом количестве участников спасательных работ. Пример такой ситуации — недавний трагический инцидент в Бейт-Шемеше, когда после прямого ракетного попадания отсутствие точных и проверенных данных о жителях замедлило спасательную операцию.
По словам издания, за решение этой проблемы взялся Шмуэль Фитусси, директор по информационным технологиям муниципалитета Эфрата. Именно в этом городе прошли последние учения служб тыла, посвященные необходимым действиям после ракетной атаки.
Проанализировав результаты учений, Фитусси выявил главный пробел: отсутствие координации. Именно этот фактор не позволял вести единую базу данных в реальном времени.
Поэтому за три последующих дня Фитусси разработал систему, получившую название «Управление жителями и зданиями в чрезвычайных ситуациях». Простая программа позволяет в реальном времени собирать подробную информацию о людях на местах происшествия — в том числе, об их внешнем виде, состоянии (ранен, пропал, эвакуирован), а также другие необходимые данные.
Более того, система связывает человека с конкретной локацией и отображает информацию на визуальной панели, помогая оперативно оценить ситуацию.
Помимо прочего, приложение включает базу данных зданий: инженеры могут отмечать степень повреждений и пригодность для проживания, а спасатели — осознавать в режиме реального времени, кому требуется эвакуация или обеспечение временным жильем.
Также в систему интегрированы данные жителей, включая идентификационные номера, адреса и прочую важную информацию — это в значительной степени ускоряет поиск и идентификацию пострадавших.
Главное преимущество разработки Фитусси — в том, что она сводит обрывочные данных в единую систему, функционирующую в режиме реального времени. Это помогает лучше ориентироваться в хаосе, ускоряет принятие решений и повышает эффективность спасательных операций.
По мнению Фитусси, приложение стоит внедрить по всей стране. Он уверен: подобные решения должны быть приняты и воплощены в жизнь на государственном уровне.
«Маарив». Исследование, объясняющее, почему женатые не так часто болеют раком
Ведущий популярной рубрики «Маарива», посвященной вопросам медицины и здоровья, доктор Итай Галь рассказывает об интересном исследовании, которое было проведено в США и выявило неожиданную связь между семейным положением и риском развития рака.
По словам издания, анализ данных более чем 100 миллионов человек, включая носителей свыше 4 миллионов онкологических диагнозов за 2015–2022 годы, продемонстрировал: те, кто никогда не состоял в браке, чаще сталкиваются с онкологическими заболеваниями.
Как поясняет доктор Галь, ученые из Университета Майами впервые сконцентрировались не на выживаемости после поставленного диагноза, а именно на вероятности заболеть.
Результаты оказались однозначными и сенсационными: у неженатых мужчин риск оказался выше примерно на 70%, а у незамужних женщин — на 85% по сравнению с теми, кто состоит или состоял в браке.
Если отфильтровать отдельные виды рака, картина лишь усугубляется. Скажем, у неженатых мужчин риск рака анального к анала выше в пять раз, а у незамужних женщин риск рака шейки матки выше почти втрое. Данные виды рака часто связаны с инфекциями, такими как вирус папилломы человека.
Исследователи поясняют, что дело, по всей видимости, не в самом факте брака, а, скорее, в образе жизни: состоящие в браке люди чаще ведут более здоровый образ жизни, реже курят, внимательнее относятся к обследованиям и тщательнее лечатся.
Кроме того, серьезную роль играет социальная поддержка, которая помогает раньше выявлять симптомы и не откладывать визит к специалисту.
В то же время, как подчеркивают ученые, речь пока идет лишь о статистическом наблюдении, но не о причинно-следственной связи. Брак не следует рассматривать как надежную защиту от рака или как медицинскую рекомендацию.
Главный вывод состоит в другом — необходимо куда внимательнее относиться к профилактике, регулярным обследованиям и здоровому образу жизни, и в особенности это касается как раз людей, живущих вне брака.
Haaretz. Николас Леман: от ассимиляции к еврейству
В конце марта в США вышла книга Николаса Лемана «Возвращение: поиски дома на протяжении трех столетий» («Returning: A Search for Home Across Three Centuries»), которая уже вызывала серьезный резонанс.
Это — не просто семейная сага, охватывавшая длительный период времени, но и своего рода история долгого возвращения к корням, к обретению истинной идентичности.
Газета Haaretz посвятила этому событию обстоятельную публикацию, указывая, что речь идет о довольно крупной фигуре в американском медиапространстве. Леман — известный журналист и ученый, бывший декан Школы журналистики Колумбийского университета, постоянный автор столь авторитетного издания как The New Yorker, в котором он печатается на протяжении более четверти века.
На страницах книги Леман исследует проблему ассимиляции — и подробно документирует собственный путь возвращения к еврейству.
Это не мешает ему с ностальгией вспоминать Рождество в доме своего детства: Леман рассказывает, что вырос в Новом Орлеане, в еврейской семье выходцев из Германии, принадлежавшей к общине, в которой свободно смешивались традиции. По его словам, их семья была «сверхассимилированной»: если другие евреи просто отмечали Рождество, то у них это происходило особенно пышно — с елкой, украшениями, подарками и праздничным ужином, включавшим традиционные песни и даже жаркое из свинины.
Отец Лемана был адвокатом, мать — детским психологом. Сам он признается, что, при всех ярких воспоминаниях о Рождестве, не может вспомнить ни одного еврейского обряда, соблюдавшегося в семье: здесь не отмечали ни Песах, ни Рош ха-Шана, а на Хануку даже не зажигали свечи. В синагогу отец водил маленького Николаса лишь раз в год — на День благодарения, объясняя это тем, что это праздник для всех американцев. Бар-мицва вообще не имела для семьи Леманов особого значения.
Парадокс, по мнению автора книги, заключался в сочетании абсолютной ассимиляции и скрытой еврейской идентичности, что создавало в нем самом некое внутреннее напряжение.
Более того, несмотря на отказ от традиций, его отец никогда не задумывался о смене религии: в небольшой общине немецких евреев Нового Орлеана все знали друг друга, и даже в случае формального обращения в христианство этого человека все равно воспринимали бы как еврея.
Но, помимо прочего, отец Лемана придерживался и антисионистских взглядов. Они были весьма характерны для раннего реформизма, который считал, что Америка сама по себе стала «Сионом» для евреев. Более того, Леман-старший выступал против присутствия символики Израиля в синагоге, а в семье об Израиле практически не говорили — даже в годы, когда поддержка страны среди американских евреев была особенно сильной.
Со временем отношение самого Лемана к собственной еврейской идентичности стало меняться, и в особенности усилилось после того, как он стал отцом. Журналист все чаще и чаще бывал в синагоге, участвовал в еврейских обрядах и стал глубже интересовался более далекой историей своей семьи.
Однажды, присутствуя на бар-мицве, он неожиданно расплакался — переживание, которое Леман по горячим следам не смог объяснить, но которое стало важной вехой в его возвращении к еврейству.
TheMarker. Хайтек-компании тратят все больше средств на использование инструментов ИИ
Израильский стартап в сфере кибербезопасности Minimus ежемесячно тратит десятки тысяч долларов на сервисы искусственного интеллекта — прежде всего на ИИ-агентов для написания кода, таких как Cursor и Claude Code.
Об этом сообщил TheMarker, ссылаясь на Диму Стопеля, сооснователя компании и вице-президента по разработке.
В Minimus работают 65 сотрудников (около 35 из них — в Израиле), и Стопель признает: упомянутые расходы сопоставимы разве что с наймом дополнительных разработчиков. Тем не менее, компания в настоящее время не собирается ограничивать использование ИИ-инструментов.
Более того, в Minimus всячески поощряют их применение, в соответствии с убеждением, что разработчики, которые не освоят ИИ, вскоре будут заменены теми, кто его использует. В будущем компания рассматривает лишь возможность стандартизировать используемые инструменты, чтобы не оплачивать несколько сервисов параллельно, — однако не ограничивать сам доступ к ним. Как подчеркивает Стопель, главная цель — повышение производительности, а не экономия на токенах.
По мнению издания, за последний год расходы технологических компаний на ИИ-сервисы, которые тарифицируются по токенам — единицам обработки языковых моделей, резко выросли.
Согласно данным компании Ramp, корпоративные расходы на токены увеличились в четыре раза за год. Основной причиной роста называется бум инструментов для написания кода, потребляющих особенно большое количество токенов.
Параллельно в отрасли усиливается тенденция максимально активного использования ИИ-инструментов — явление, которое получило название «Tokenmaxxing». В некоторых компаниях применяют даже такой метод определения эффективности, как оценка и ранжирование сотрудников по объему потребленных токенов. По словам генерального директора Nvidia Дженсена Хуанга, расходы на ИИ-токены фактически становятся частью компенсационного пакета сотрудников.
Впрочем, другие игроки на рынке все же предлагают оценивать не только объем использования, но и прежде всего — его эффективность.
The Times of Israel. Уникальная находка израильских археологов: древнее захоронение младенцев
Археологи, проводившие раскопки на древнем библейском участке Тель-Азека, в 30 километрах к юго-западу от Иерусалима, обнаружили в водной цистерне на глубине около двух метров массовое захоронение человеческих останков.
Об этой уникальной находке поведала интернет-газета The Times of Israel, добавив, что вначале исследователи предположили: речь идет о сотнях разрозненных костей. Но небольшой размер этих костей показал, что перед нами — останки младенцев и маленьких детей.
Раскопки на этом месте велись под руководством профессора Одеда Липшица из Тель-Авивского университета около двух лет. Еще в 2013 году команда обнаружила древний резервуар, где в более глубоких слоях находили обычные для эпохи керамические сосуды, а ближе к поверхности — сотни детских костей.
На разгадку уникальной находки пришлось потратить годы исследований. Результаты были недавно опубликованы в журнале Palestine Exploration Quarterly.
В публикации предлагается описание от 68 до 89 индивидуумов: около 90% из них младше пяти лет и примерно 70% — младше двух лет. Само захоронение датируется VI–V веками до н. э., ранним персидским периодом, когда Тель-Азека был иудейским поселением.
Как отмечают исследователи, останки, по всей видимости, помещали в цистерну в течение примерно ста лет. Следов массового убийства или эпидемии не обнаружено, и предполагается, что наиболее вероятное объяснение связано с высокой детской смертностью в древности. Тогда младенцев далеко не всегда хоронили индивидуально из-за отсутствия отдельного погребального статуса.
По словам ученых, открытие не связано с ритуальными жертвоприношениями и не опровергает существование родительской привязанности в древности.
При этом исследования продолжаются. Среди них — анализ ДНК: он должен прояснить происхождение детей и возможные родственные связи. Кроме того, расширяется поиск других захоронений этого периода.