В этом году Израиль отмечает 78 лет своей независимости, и уже мало кто вспоминает, что судьба еврейского государства могла сложиться совершенно иначе, а основать его планировали далеко от привычной нам территории на Ближнем Востоке.
Задолго до Герцля американский дипломат Мордехай Ноах пытался создать «еврейскую республику» Арарат на острове Гранд-Айленд в штате Нью-Йорк. Позже Британия всерьез рассматривала территории в Кении, советское руководство объявило о Еврейской автономной области на Дальнем Востоке, а в Европе прорабатывали проект переселения на Мадагаскар.
Итак, перед вами пять главных несбывшихся проектов еврейской государственности.
Арарат: еврейская республика по-американски
В начале XIX века, когда сионистского движения еще не существовало, в США жил Мордехай Мануэль Ноах. Он был далеко не последним человеком в Америке и, можно сказать, первым евреем, сумевшим сделать политическую карьеру в Соединенных Штатах. Ноах занимал посты шерифа округа Нью-Йорк, судьи, инспектора нью-йоркского порта и даже американского консула в Тунисе. Однако, несмотря на все эти должности, он то и дело сталкивался с проявлениями антисемитизма. Со временем он пришел к мысли о необходимости создать территорию, где евреи могли бы жить сообща и не сталкиваться с враждебностью.
Американская земля, по его мнению, идеально подходила для этой цели. В 1825 году он выкупил у штата Нью-Йорк остров Гранд-Айленд на реке Ниагара неподалеку от нынешнего Буффало. Площадь острова составляла около 70 квадратных километров. Ноах назвал эту территорию Араратом — в честь горы, где нашел пристанище Ноев ковчег.
Церемония основания прошла с подлинным театральным размахом: военный эскорт, торжественный марш, гром пушек, месса в местной епископальной церкви (синагоги поблизости попросту не было). Ноах зачитал декларацию, в которой объявлял себя «судьей Израиля» и призывал евреев со всего мира переселиться в Арарат.
Однако идею никто не поддержал. И дело было не только в религиозных возражениях раввинов, которые считали, что основывать еврейское государство до пришествия Машиаха нельзя. Главная проблема оказалась прозаичнее. Ноах предлагал бесплатную землю, но не мог обеспечить переселенцев ни жильем, ни работой, ни даже понятной экономической перспективой. Светские евреи не горели желанием менять привычную европейскую жизнь на американскую глушь. В итоге в Арарат не переехал ни один еврей. Краеугольный камень с надписью на иврите и английском был торжественно заложен — и на этом все закончилось. Сегодня этот камень можно увидеть в музее еврейской истории в Филадельфии.
План «Уганда»: Израиль в кенийском высокогорье
В 1903 году Британская империя предложила сионистскому движению территорию в Восточной Африке. Речь шла о плато Уазин Гишу на территории современной Кении, но в историю этот проект вошел под названием «план Уганда». Это было беспрецедентно. Великая держава впервые официально предложила евреям землю и самоуправление.
Теодор Герцль, измотанный годами безрезультатных переговоров с Османской империей о Палестине, воспринял предложение всерьез. Конгресс немедля проголосовал за отправку экспедиции. В Африку поехали трое: британский еврей Альфред Кайзер, немецкий еврей Макс Йоэльсон и британский офицер Клемент Хилл.
Их отчет стал смертельным приговором для проекта. Все трое, включая двоих евреев, проголосовали против. Они говорили, что земля хоть местами и плодородна, но климат тяжел, регион густо населен воинственными племенами масаев, инфраструктуры нет, а дикая природа и тропические болезни делают массовую европейскую колонизацию практически невозможной.
Почему Великобритания вообще предложила эту землю? Лондон, который только недавно закрепился в регионе, искал способы укрепить свои позиции за счет создания переселенческой колонии и одновременно решить «еврейский вопрос» без массового наплыва мигрантов в метрополию.
Герцль понимал, что Палестина находится под контролем Османской империи, которая не горела желанием отдавать землю. Африканский план сулил немедленное убежище для евреев Восточной Европы, спасавшихся от погромов. Герцль не считал Уганду окончательной заменой Сиона, но видел в ней потенциальное временное пристанище. Многие другие лидеры сионистов придерживались такого же мнения. Но не все. Противники плана настаивали, что переселение в Кению не будет временным этапом, а навсегда похоронит идею Палестины. На Седьмом конгрессе в 1905 году, уже после смерти Герцля, план был окончательно отклонен.
Что было бы, если бы проголосовали иначе? Еврейская колония в Кении оказалась бы в самом центре движений за независимость, которые захлестнули Африку в 1950–60-е годы. Как сложились бы ее отношения с соседями, с британской короной, с местными кикуйю — об этом можно только гадать.
Биробиджан: советский эксперимент на Дальнем Востоке
Самый живучий из всех альтернативных проектов — Еврейская автономная область существует в России по сей день. Первоначально рассматривались земли в Крыму и на юге Украины. Председатель ВЦИК Михаил Калинин, которого называли «всесоюзным старостой», активно поддерживал идею Крымской еврейской республики. Однако у проекта нашлось немало противников. Нарком земледелия РСФСР называл образование еврейской автономной единицы на чужой территории «совершенно искусственным». К тому же крымское население не скрывало антисемитских настроений. К концу 1920-х от южного варианта отказались.
И тогда взгляд советского правительства обратился на Дальний Восток. В 1927 году экспедиция под руководством профессора Бориса Брука обследовала приамурскую полосу Биро-Биджанского района. Слабозаселенные земли, богатые залежами графита, золота, марганцевой и железной руды, открывали перспективы для экономического развития. Кроме того, увеличение населения на дальневосточных рубежах укрепляло границу с Китаем, что было особенно важно в свете агрессивных действий Японии в соседней Маньчжурии.
Уже в апреле 1928 года первые группы переселенцев из Украины и Беларуси отправились на Дальний Восток. Их встречали на станции Тихонькая, которой предстояло стать будущим центром еврейской автономии, городом Биробиджаном.
Но реальность оказалась суровой. Прибывшие на место переселенцы столкнулись с отсутствием жилья, перебоями в снабжении продовольствием, суровым климатом и наводнениями. Один из отчетов того времени гласил: «Люди болеют. Настроение крайне напряженное. Фуража и продовольствия совершенно нет. Лошади и переселенцы голодают». За первые шесть лет колонизации в регион прибыло почти 20 000 евреев, но более половины из них вскоре уехали обратно.
Тем не менее проект получил неожиданную поддержку из-за океана. Деньги выделяла в том числе американская еврейская организация «Джойнт».
7 мая 1934 года Биробиджанский национальный район был преобразован в Еврейскую автономную область. В советской печати и литературе создавался образ нового «биробиджанского поколения» — молодых евреев, которые уже не знали другого дома, для кого тайга и сопки стали естественной средой обитания.
Стоит отметить, что в Еврейской автономной области запрещался иврит, Тора и Талмуд. Все это называлось религиозными пережитками прошлого. Национальным языком стал так называемый советский идиш, созданный на основе виленского диалекта. А на руководство ЕАО и деятелей еврейской культуры то и дело обрушивались сталинские репрессии, даже несмотря на их публичные заявления о борьбе с сионистами.
Когда в 1970-е появилась возможность уехать в настоящий Израиль, многие евреи Биробиджана воспользовались этим шансом. Сегодня Еврейская автономная область формально продолжает существовать как субъект Российской Федерации, но евреев в ней осталось менее одного процента населения.
Мадагаскар: остров-гетто Третьего рейха
Идея выслать европейских евреев на Мадагаскар витала в воздухе с конца XIX века. Первыми ее всерьез высказали польские националисты в 1930-е годы. Польша искала способы «решить еврейский вопрос» депортацией, и французский остров в Индийском океане казался удобным далеким местом. В 1937 году польское правительство даже отправило на остров официальную делегацию. Но ее отчет был неутешителен: климат тяжелый, инфраструктуры нет, переселить несколько миллионов человек нереально. Денег на проект не дали ни Париж, ни Варшава.
Немецкие нацисты подхватили эту идею в 1940 году, сразу после падения Франции. Референт МИД Германии Франц Радемахер разработал детальный «Мадагаскарский план», согласно которому все евреи Европы должны были переселиться на остров под управлением СС, фактически в гигантское гетто посреди океана. Тяжелый климат и отсутствие инфраструктуры на этот раз никого не беспокоили. Наоборот, в нацистских кругах понимали, что многие переселенцы не выживут в суровых условиях острова — и это считалось преимуществом.
Но план так и не был реализован, прежде всего потому, что Британия продолжала контролировать море и высадка миллионов людей на остров была логистически невозможна. Окончательную точку поставила британская операция «Броненосец» в мае 1942 года. Британские войска высадились на Мадагаскаре и в ноябре того же года взяли остров под свой контроль, передав его силам Свободной Франции. К тому времени нацисты уже перешли к «окончательному решению еврейского вопроса» — плану физического уничтожения всех евреев Европы.
Австралийский план Кимберли
И напоследок — проект, о котором мало кто помнит. В 1935 году в Лондоне создали организацию под названием «Лига свободной земли». В отличие от сионистов, настаивавших на Палестине, эта группа искала любую пригодную территорию для спасения европейских евреев. К концу 1930-х, когда нацистские преследования стали невыносимыми, Лига обратила взгляд на Австралию.
Предложение поступило от семьи Дюрак, владельцев обширных пастбищ на севере Западной Австралии. Речь шла о территории около 28 000 квадратных километров в регионе Кимберли — примерно как современный Израиль. Земля располагалась на плато между реками Орд и Виктория, в сотнях километров от ближайших крупных городов.
Главным эмиссаром проекта стал Исаак Нахман Штейнберг — человек с удивительной биографией. В прошлом — народный комиссар юстиции в первом советском правительстве Ленина, эсер по убеждениям, после высылки из СССР он посвятил себя поиску убежища для еврейских беженцев. В мае 1939 года Штейнберг прибыл в Австралию, чтобы лично изучить Кимберли.
План предусматривал переселение 75 000 еврейских беженцев из Европы. Штейнберг видел в Кимберли место для полного возрождения еврейского народа. В своих отчетах он писал о строительстве плотин и гидроэлектростанций на реке Орд, о развитии сельского хозяйства и промышленности. Поселенцы должны были заняться мясомолочным скотоводством, выращиванием зерновых, производством кожи и фруктовых консервов. Это был амбициозный проект превращения пустынной территории в процветающий край.
Поддержка у проекта оказалась внушительной. Премьер Западной Австралии Джон Уиллкок одобрил начинание. К Штейнбергу присоединились профсоюзы, ведущие газеты, ученые и даже церковные иерархи. Архиепископ Мельбурна Дэниел Мэнникс заявил, что этот план «сотрет пятно с нашей общей человечности». Англиканские и пресвитерианские лидеры также высказались в поддержку идеи.
Однако противников было не меньше. Опрос 1944 года показал, что 47% австралийцев выступали против создания еврейского поселения. Основным страхом было то, что переселенцы не останутся в глуши Кимберли, а быстро переберутся в крупные города.
Показательной оказалась и позиция австралийских евреев. Многие из них, выходцы из Великобритании, опасались, что массовое прибытие восточноевропейских евреев вызовет всплеск антисемитизма и поставит под угрозу их собственное положение.
Но главная причина была в том, что Австралия тех лет жила по политике «Белой Австралии», с трудом пуская даже европейских не-британцев. Идея создать на своей территории цветной (еврейский) анклав была для правительства политически самоубийственной. В итоге премьер Австралии ответил отказом, заявив, что недопустимо создавать на территории страны анклав, заселенный людьми «чуждой нам культуры».